长信怨古诗王昌龄（怨古诗王昌龄）
怨古诗王昌龄
王昌龄，四言诗大师，散文家，自诩“诗经流风”。
然而，我却对他怨恨不已。
一、王昌龄的诗歌如斯盛名，何其虚妄
王昌龄的诗歌见诸书卷，广为传颂，尤以《长恨歌》最为著名。然而，我认为他的诗歌并不过得去。
首先，他的作品常常好似华丽的广告词，却少有真正的深度与情感。其次，他的四言诗，数量极多，却多是平淡无奇之作，无论是意境还是诗意，都远不如李白、杜甫等人。综上所述，以王昌龄的状态来看，他的盛名实则是虚妄的，徒具一时之名。
二、王昌龄盲目崇拜唐太宗，自我放大其能
王昌龄在唐太宗面前奉承顺从，声称“正朔垂衣，帷幄之臣”，自我放大了自己的能力。他盲目崇拜太宗，并沾沾自喜地认为自己的才能得以发掘正是得益于太宗。他的这种应对方式不但失去了诗人的自由与独立，也表明了他没有真正立足于诗歌艺术本身。
笔者并不是要否定王昌龄对太宗的感激之情，但我们总得明白，他是诗人，他应该写自己的嗓音，而不是响应某个政治立场。如果一个诗人跟随着政治门派，那么他写下的任何作品都不可能具有真正的意义与价值。
三、王昌龄严重歧视女性，是伟大的反动分子
在他的著名诗歌《长恨歌》中，王昌龄将女性描绘成乱完成的群众，而她们的造反又被视作“不道德的行为”。他对女性的歧视与反动所带来的影响是极其严重的。 在王昌龄视野里，他认为女性只有侍奉与悲哀，多一个标准的个体辨析，彰显更多人性与价值感，也是他极其缺失的。如果任由他这样的思想继续压迫女性，那么女性在封建礼教中的悲惨遭遇仍将无法被扭转。
总之，王昌龄自喻为“诗经流风”，然而事实上他的诗歌不过是虚妄、平庸之作。他的盲从与歧视不但是一种思想与文化的退步，同时也极度危险。
为了我们现在和未来的社会，我们必须反对他的恶行，让他成为历史上仅仅是一个记号。
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